« La vision d’un industriel face à celle d’un chercheur, deux points de vue opposés de prime abord et pourtant si complémentaires, sinon comment expliquer que cela fonctionne aussi bien entre nous.
D’un côté la ligne droite: le chemin le plus court, le plus direct, le plus clair. Celui qui est le plus simple à aborder et dont on connaît le résultat rapidement. Quelque part c’est le plus rassurant, à l’image de ce sillon rectiligne gravé dans la terre comme promesse d’une future récolte abondante et d’un avenir assuré.
De l’autre côté la ligne courbe : le chemin le plus long, le plus sinueux, le plus obscur. Celui qui est le plus risqué à parcourir, ne se dévoilant que progressivement pas après pas, et dissimulant constamment à notre vue sa conclusion. C’est le plus inquiétant, à l’image de ce labyrinthe dont l’entrée béante et sombre est comme le vide: attirante et effrayante à la fois.
La différence entre les deux visions ? Le labyrinthe doit être parcouru pour apporter une réponse, à la différence de la ligne droite dont le champ est dégagé.
Entrer dans un labyrinthe c’est prendre le risque de se perdre, et en connaissance de cause, par choix, en acceptant d’emprunter un chemin obscur fait de tours et de détours, de cul de sac et de pièges. C’est entrer dans un monde dont on ignore ce qu’il cache, et qui peut s’avérer n’être rien d’autre qu’un piège dans lequel on risque de s’enfermer soi-même. Un parcours dont on n’est jamais aussi loin du centre que lorsque qu’on pense en être le plus proche. Parcourir le labyrinthe c’est prendre le temps et le dépenser : c’est vivre le temps.
Ce concept pour l’industriel est pure folie, lui pour qui le temps est de l’argent. Mais pour tout chercheur c’est une nécessité, un chemin qui doit être parcouru si l’on souhaite qu’il apporte ses réponses. La certitude face au doute, ce qui est figé face à ce qui est vivant! Ce dont il est question est la perspective d’une découverte et celle d’un monde nouveau, plus encore : il s’agit d’accéder à une vérité, oserai-je dire la Vérité ? Voilà ce dont il s’agit au fond: il s’agit d’expérimenter le temps en expérimentant le labyrinthe, et le temps est mouvement.
Tu as de fait deux façons d’aborder le labyrinthe : soit tu l’observes d’en haut, où il t’apparaitra dans son intégralité, soit tu t’engages dedans. Dans le premier cas tu auras un instantané du parcours qui te permettra de déterminer très rapidement le tracer qui te conduira en son centre ou à sa sortie selon le type de labyrinthe. Mais dans le second cas, si tu t’aventures dedans, tu expérimenteras le labyrinthe dans toute son essence. C’est bien là que se situe la différence et c’est là qu’est la clef pour comprendre le labyrinthe, il s’agit de la différence entre le but et le chemin pour atteindre ce but : l’expérience.
Observer le labyrinthe d’en haut se réduit à regarder les photos de vacances d’un ami, mais à aucun moment tu ne pourras ressentir ce que celui qui les a prises a pu vivre. Il n’y a que celui qui parcourt le chemin qui gagne en expérience et l’expérience est la seule chose que nous emporterons de cette vie avec nous, d’où toute son importance.
Voilà le labyrinthe comme représentation spatiale du temps, emblème par excellence du nomade, à la différence de la ligne droite, caractéristique propre au sédentaire. Un sédentaire et un nomade, voilà ce que sont l’industriel et le chercheur, et voilà ce que nous sommes toi et moi, cher ami. Et à l’image de Gilgamesh et de Enkidu[1] nous sommes deux forces brutes qui ont besoin l’une de l’autre pour se canaliser et accomplir des exploits.
Aussi quel dommage d’opposer les deux alors qu’elles se nourrissent l’une de l’autre. L’industrie ne repose-t-elle pas directement sur la découverte? Sans cette dernière, point d’innovation.
Je vais te dire au fond où est le vrai problème : c’est la peur ! La peur de s’aventurer dans ce labyrinthe, et plus encore celle de laisser un autre s’y aventurer, car ce dernier pourrait alors accéder à une science cachée et détiendrait un avantage en étant allé plus loin : il deviendrait un initié. Sauf que ce vrai problème est également un faux problème ! En effet, l’initié n’est-il pas là pour initier à son tour ? À quoi sert une connaissance si elle n’est pas transmise ? C’est une évidence qui est occultée par cette autre évidence que l’inconnu fait peur et ceux qui osent s’y aventurer font plus peur encore.
Mais qu’on ne s’y trompe pas, le nomade reprend sa place dans le monde actuel, même si beaucoup d’entre nous d’ailleurs le sont redevenus par la force des circonstances. Mais si tu regardes l’un des outils les plus centraux de notre époque, et symbole des temps modernes, l’internet, ce même internet qu’on qualifie d’autoroute de l’information. Sauf que cet outil n’a rien d’une ligne droite, au contraire c’est une toile, un réseau interconnecté, mieux: c’est un labyrinthe! »
Voici le discours que m’avait inspiré « Chemins de sagesse, traité du labyrinthe » de Jacques Attali, un livre dont la lecture avait à l’époque soulevé en moi un bon nombre de questions.
J’en viens aujourd’hui à me demander si nos ancêtres nomades n’ont pas laissé tous ces symboles, dont on retrouve les traces figées sur la pierre de tous les continents, comme des repères pour le jour où les sédentaires que nous sommes devenus retrouveraient leur mobilité. Si oui , et je me plais à rêver que c’est le cas, voilà leur héritage : des guides pour nous orienter dans cette transition d’un monde à l’autre, dans le retour vers nos origines, la rencontre avec ce que nous sommes fondamentalement, une identité profonde dont la sédentarisation dans l’apparente sécurité de nos villes nous a éloigné. Reste maintenant à déchiffrer le message de ces guides et surtout à les reconnaitre sous ces formes tellement variées qu’ils peuvent prendre.
À défaut d’en comprendre les détails, je pense au moins être en mesure de saisir une part du message caché derrière les multiples circonvolutions de ces dessins : le mouvement. Car s’il n’y a pas deux labyrinthes identiques, chaque labyrinthe semble également être en constante évolution. Un labyrinthe vivant que chacun d’entre nous doit parcourir s’il veut espérer pouvoir en déchiffrer un jour le message, un message unique celui-là et bien caché au plus profond de nous, comme un secret : celui de la Vie.
Ce sujet mériterait un plus large développement, mais c’est là tout ce que je peux en livrer au moment où j’écris ces lignes.
Si vous souhaitez approfondir ce sujet je vous renvoie aux multiples références rassemblées dans la bibliographie du livre de Jacques Attali ainsi que vers les deux sites internet qui suivent dont le premier se penche sur le cas du célèbre labyrinthe de la cathédrale de Chartres. Enfin vous trouverez comme dernière référence l’un des plus anciens récits de l’humanité. J’y fait référence très rapidement dans ce texte en citant les figures de Gilgamesh et de Enkidu. A l’instar du mythe de Thésée et du Minotaure, la lecture du récit nous entraine dans notre propre labyrinthe.
https://www.cathedrale-chartres.org/cathedrale/monument/le-labyrinthe/le-labyrinthe-enfin-devoile/
